要說蠢事嘛…還真想不起來有啥蠢事過。這其實是個性使然，因為我向來不太把別人認為很蠢的事情當作蠢事，造就了頭腦裏面沒有記憶區來記憶蠢事這類事情。
比如說吧，我總不覺得民國七十七年在大渡路飆車，後來被條子追，然後連人帶車摔到垃圾堆裡的事情是一件蠢事，雖然遭那時候的飆車同樂會夥伴們嘻笑了一番，但總比其他人要嘛撞了警車，要嘛摔車受傷好上太多，反正警察也沒抓到我，怎麼會蠢呢？
再比如說吧，民國八十年的時候，飆車同樂會的其中朋友家裏開車行，進口了一輛NR500，我們一夥人偷偷摸摸延北海岸呼嘯一下，好像到了石門吧？那時的路不是很好，路燈也沒很好，結果後來總之就是摔了車，那貴貴的整流罩磨掉了一大片，庫拉幾的把手還彎掉，雖然是在我手上摔的，反正我也沒賠錢，怎麼會蠢呢？
那說別人的蠢事吧？
這又頭痛了，既然不會記得自己的蠢事，就很懶得去記得別人的蠢事。
不過有個同學的蠢事卻被我記得了快廿年；同學、同學，不就是捅到流血麼？那就該直得一提。
那是民國八十一年的某一個周六，連續的雨季，穿短袖，應該是五六月的時候吧？總之，那時我們一大夥人都窩在岡山水深火熱，有個還算熟識的同學叫張X龍的住台南，周六放假，他就騎著他的FZR沿著省道回家。
毛毛細雨中的一個轉彎；都知道吧？台灣很多地方的轉角路口都有小七，所以這轉角也不例外，同樣的，轉角也很多都有紅綠燈，這轉角也不例外。
眼看這就要黃燈，這張X龍卻豪邁的把油門催下去了，才快閃過這轉角才又發現另一個轉角不例外會有的東西，條子。
說時遲那時快，張X龍以迅雷不及掩耳的速度踩了空檔跟煞車，車頭一甩，原本以為這麼停住，結果這FZR的輪子愛現，換了加速胎，濕地上是剎不太穩的，張X龍心生一計，上了一檔打算用檔剎，結果剎是剎住了，車子慢了，但卻直往那小七衝去。
按慣例，小七前的地板多用磁磚，這東西雨天也是剎不住的，眼看就要撞開小七的大門，就那麼巧，叮咚，一個客人從裏面踅了出來。
「你好，歡迎光臨！」小七的工讀妹妹就這麼很自然對櫃台前的摩托車騎士打招呼。
這眼神你看看我，我看看你，憋了半天那工讀妹妹才說：「不好意思，摩托車不能騎進來喔。」
這還不夠蠢，總之就是快把車牽出去就對了。
重點是又隔周的周六，張X龍又同樣的騎著心愛的FZR沿著省道展現飆車魂，雨季嘛，天空飄著毛毛小雨也是理所當然的。結果嘩啦嘩啦的，雨開始大了起來，張X龍又恰好到了那個轉角，又恰好紅燈，這回張X龍可乖乖的減速停好車，進了小七，然後到了貨架上拿了包東西。這應該大家都知道吧？小七的便利雨衣可是很早就有了。
哎呀，還是那個工讀妹妹，好像是附近某藥專的，還穿著制服呢！
張X龍把那包東西一丟，照道理說工讀妹妹應該就結帳了，結果那工讀妹妹卻啥動作都沒，還一直羞赧赧的笑著，要知道，民國八十一年啊，是沒有未戴安全帽這種罰款的，想必這工讀妹妹是認出了張X龍。
等了半天，張X龍只好要她快點結帳，結果那工讀妹妹卻反問：「你確定是要買這個嗎？」
張X龍叼著菸，豪邁的回答：「對啦，快點我趕著用。」
那工讀妹妹依然面色緋紅，很遲疑的刷了條碼，哇靠，快百來塊錢，雨衣不才廿幾塊嗎？張X龍才定神看著自己要買的東西，奇怪，要拿的不是雨衣嗎？什麼時候變成了璞麗格……？
這件事情比較蠢吧？哎呀，想當年純樸的年代，男生拿著璞麗格去結帳需要多大的勇氣啊！
咦？為什麼我知道這件蠢事？因為兩次事件我都坐在那台FZR的後座呀！
2010/11/21
小學生期中作業之要說蠢事嘛…
2010/03/12
2009/11/30
Ghost Whisper for 九型人格分析
剛剛看到這個：
| 第八型 | 領袖型、能力型、挑戰者、保護者、權威型 17% |
| 第四型 | 藝術型、浪漫者、自我型、憑感覺者 14% |
| 第三型 | 成就者、事業型、成就型、實踐型 12% |
| 第六型 | 忠誠型、忠誠型、尋找安全者、謹慎型 11% |
| 第一型 | 完美主義者、完美型、改革者、改進型、秩序大使 11% |
| 第九型 | 和平型、和平者、和諧型、維持和諧者 11% |
| 第五型 | 智慧型、觀察者、思想型、理性分析者、思考型 10% |
| 第二型 | 助人者、全愛型、助人型、成就他人者、博愛型 9% |
| 第七型 | 快樂主義型、豐富型、活躍型、創造可能者、享樂型 5% |
唔…我比較喜歡當顧人怨型的說，怎麼沒這項啊ˊˋ……
2009/10/27
Ghost Whisper for The Final Countdown
這是Europe(歐洲合唱團)的無敵經典The Final Countdown，1986年，風靡全球。
風靡全球的原因，除了歌好聽之外，其實背後還有個很悲傷的故事。
1986年1月28日，挑戰者號太空梭執行第十次太空任務，不幸發射失敗，那年，我就是在電視機前巴望著太空梭升空新聞的小混蛋，那天，在新聞畫面中我看到了太空梭在空中燃燒，以及無數兒童哭泣的畫面。
Sharon Christa McAuliffe，第一位美國太空教學計畫的執行成員，印象中記得她原本是個老師，就因為這個太空教學計畫而參加了訓練，因此在發射當天有著他全校師生在場觀禮。
這次太空梭的發射失敗震驚全世界。
因為全球轉播，都看到了驚人的那一幕。
於是，Europe就寫了這首The Final Countdown，弔祭在這次發射失敗的挑戰者們。
我記得的典故是這樣。
2009/10/26
Ghost_Whisper for 昨天認識了一個人
昨天認識了一個人。
當然了，認識個人沒甚麼了不起，重點是，認識了什麼。
那個人總說著上班需要網路，因為沒網路實在不方便，多次跟我抱怨著。好吧，我想說手上的門號多，先詢問過那個人的意見，也分析了無線網卡的缺點，那個人也同意了，我便將其中一個門號轉成了3.5G無線網卡的門號借給那個人，還親自在細雨中送了過去。
結果到頭來，時不時跟我抱怨著這3.5G無線網卡收訊不好，派不上用場。好吧，我話不囉嗦，雖說我不是賣這個3.5G無線網卡給那個人，而是借他，但我以往作生意的習慣還是有的，滿意品質保證，不滿意退貨！你老也別再抱怨了，東西退回來給我就是。結果還得請他把東西送來，結果那個人退網卡來的時候一臉大便不說，連句謝謝也沒，掉頭走人，真是沒禮貌啊。
2009/08/03
盲胞，不需要過度的同情，但真的需要你我適度的協助。
今天，不對，是昨天中午在台中潮港城參加WOW網友「會死」的老婆的歸寧。
喜事，不過他的ID簡稱就叫「會死」，所以絕對不是咒他楣頭。
包紅包簽名的時候，當然直接簽下「仲魔公會」四個字，似乎把收禮的「受付」小姐搞得一頭霧水。
這不是重點。重點是繼續往下看。
女方家屬有盲胞，所以喜宴會場也來了不少盲胞朋友。
盲胞在我們社會絕對是弱勢，而且是人數很少的弱勢。
平時路上偶爾遇到，大部分就是讓路，讓他們比較方便行走，至少不要檔到他們的路。
但是今天，真的感受著盲胞們的不便與辛苦。
人吃五穀雜糧，焉有不放屁拉屎撒尿的道理？
正常人進了廁所，馬上知道自己要去哪裡就位，解放完，花啦啦的洗手，擦手，走人。
盲胞呢？
半瓶高梁入肚，混到了喜宴尾聲，就來去廁所去解決一下民生問題。
然而剛進去時就有點愣了一下。
明明是男廁，迎面卻是個盛裝打扮的阿姨，還不止一個！
只差不是葉佬的我要打十個就是了。
雖說在一群阿姨的身邊拉開拉鍊開始解放是一件很微妙的事情，但相信這些阿姨們也是不得已的。
她們必須協助著自己的男伴就位，處理民生問題。
然後還要帶他們去洗手，然後離開全世界規格絕對不可能統一的，出沒在各地的公用廁所。
我正洗好手要離開的時候，門口走進一個阿伯，伸直雙手摸索著進了男廁。
腦中還在想這阿伯怎麼沒人引導他的時候，阿伯的手就摸到一個路人甲身上，然後一臉歉意的講了：「歹勢。」
那個路人甲的臉色就真的很難看。
我連忙牽著阿伯伸直的手，引導他到小便斗前面，讓他摸到沖水感應器。
他說了聲謝謝，自己就開始完成他的解放運動。
等他處理完畢，又伸直手要摸索的時候，我牽他到洗手台，讓他摸到水龍頭。
阿伯自己開了水，洗手，關好水龍頭。
我轉了幾轉擦手紙給他，然後替他丟了擦手紙，領他到廁所外。
原來帶阿伯來的人是個約二十來歲的年輕妹妹，應該是他孫字輩的，
綁了個馬尾，穿著黑襯底的白色洋……跳過，
總之，年輕妹妹跟我說了謝謝，把阿伯的手接過去，牽著他走了。
關於阿姨們敢進男廁，年輕妹妹不敢進去的問題先摁下不表。
倡導什麼盲胞用的無障礙廁所，或是推廣廁所的地上也要放導盲磚似乎是沒意義的事情，
甚至還覺得廁所內有導盲磚似乎會更麻煩，畢竟跌倒了然後一頭栽在小便斗上絕對不是什麼好事情。
所以，重點是，當你看到有盲胞需要幫忙的時候請給予適度的協助！
你不用幫他拉拉鍊，不用幫他洗手，但請你告訴他要對準哪裡……
不然你自己矇上眼睛去公廁，
我看你會不會一手摸在小便斗上，或是跌到馬桶裏……
2009/03/12
Ghost Whisper for Ash's Cat
昨天晚上，Ash用MSN敲我，說，他們家的貓，走了。
我很難過。
那種哀傷，那種痛苦，我已經嘗過好多次了，不自覺的，電腦這端的我，眼眶也紅了。
我跟我們家女人說了這件事情，她也紅著眼睛跟我抱了抱。
咪咪是突發性的下半身麻痺，完全沒注意到的腫瘤導致肝功能失常，同時壓迫著脊髓。
真是……想像就很令人難過……
我不是很會安慰人，所以感受著Ash的哀傷，我也不曉得該說什麼。
關掉了MSN，繼續趕著一早要去高雄開會的企劃案，用力拼到凌晨三點然後在桌前趴下……
除了祝福咪咪安心上路，我還真不曉得能跟Ash安慰什麼。
說不要難過？那是騙人的，怎麼可能不難過？
但是也只能這樣了。
安心上路吧，咪咪，你沒機會咬我了……
近來很忙。忙什麼？盲！茫……
說穿了，一些事情導致了我發病，什麼病？當然是富奸症，右上角寫得清清楚楚，不是嗎？
不過既然回來了，病差不多是好了……
車差不多要到了，出門先……
2008/10/02
Ghost Whisper for 七樓的廁所
啊！這是奇怪的標題，其實七樓的廁所（男用）沒有什麼特別的地方，沒有鬧鬼，沒有針孔攝影機（應該吧？）也不會是很髒很髒，就是有大便亂噴沒有清掃的那種──只是很臭。
一踏進廁所，甚至還沒踏進廁所，才在門口，就能嗅到空氣裡飄著一股淡淡的尿騷味。
說到廁所這東西，彷彿又好像是區域性的，地盤性質的；我是屬於秘書室的嘍囉，但是所在的小辦公室有個後門，一出去就是投資組二科，轉個彎就到了廁所，偏偏就是不會去用所謂投資組二科的廁所，反而會繞一段路，硬是去用秘書室正門那邊的廁所。
也剛好因為工作辦公的地方是在七樓，所以平常也不會跑去別的樓層使用別人的廁所；所以也就每次都去使用那個明明看起來很乾淨卻充滿尿騷味的廁所。
好吧，真相只有一個，憑我在當兵的時候督導環境清潔多年的經驗，是不可能找不到臭味發生點在哪裡，所以在經過很不仔細觀察之後，就發現了兩個小便斗的地上，有著似乾非乾的淡黃色痕跡。
奇怪，是哪個傢伙對不準嗎？撒泡尿不就是對著小便斗嘩啦啦的給他尿下去嗎？這麼簡單的事情怎麼還會尿了一地咧？
嗤────嗤────
掛在牆上的芳香劑開始運作了。這種人工低價芳香劑的味道混合著尿騷味，其實並不是很舒服的嗅覺感官。
我勺了點水，應該算勺了很多的水對著那似乾非乾的尿垢潑了一些，順手拿個刷子嚕了兩下，嗯，尿騷味降低了百分之六十強，算有效吧，剩下的陳年汙垢就不是我能管的範圍了。
前兩天又來到廁所做蛋糕，不一會兒，門外傳來啪答啪答的腳步聲，隔著門，聽見有人進了廁所，嘩啦啦的開始拉開保險開始射擊，不過那位仁兄的尿還真多，他嘩啦啦的聲音實在有夠久……
終於結束了。那個仁兄他前腳走，我後腳也擦完屁屁準備洗手，哇哩咧──！
小便斗的地上……一地黃澄澄的尿水──林老師卡好咧，喵的咧，剛剛那個人是漏水喔？是水管斷了還是歪掉啊？
哼哼哼！我知道兇手是誰了！不過，那位仁兄沒出聲，我也沒看到臉，其實是誰我也不曉得啊啊啊啊！
好吧，我只好勺了點水，又順手拿個刷子嚕兩下，實在很怕那個洗地的水沾到我鞋子。
今天，急匆匆來到廁所撇尿，原本是似乾非乾的尿又是黃澄澄濕濕的一灘，不過既然是急匆匆當然就是有點尿急，我只好站遠點，避免踩到前人的遺物，當我舒暢的解放之後，我發現，地上那灘尿好像變得更大灘了……
2008/08/14
Ghost Whisper for 見鬼了~~
嗯嗯嗯嗯嗯嗯，
晚上被撒旦兄催稿說，天譴23太混了，
話說，天譴22寫很長啊，所以就是如此這般一下。
其實最近確實很多事情可以寫，
卻又很無力去寫，所以就姑且閉門造車，寫著不能對外公開的小說了，
我似乎好像常常幹這種事情喔？
為什麼無力去寫時事的看法呢？
我是個很懶得搞麻煩的人，尤其現在有截稿壓力，這點小黑的壓力比我大，
應該不少人知道最近有個活動吧？活動細節詳情我就跳過了。
一旦寫了時事感觀，就不得不陷入你來我往的發文、回應、發文之類的，
我不喜歡寫了個文章之後丟了不管，其實這樣不負責任也好像不錯，不過，刀光劍影不是我門派啊！
真要說有什麼看法？很簡單吧，就是——
破壞比建設更簡單。
一個人類的生命，必須懷胎十個月，出生，花上許久的時間長大，學習，差不多十五向學，三十而立之類的，然後活得老久，能不能活到知天命，真的是聽天由命；
但是要殺一個人，一刀，一顆子彈，一個摔跤，甚至一個車禍，一個事故，甚至一個燒肉粽的跳下來，都能結束生命。
在小一點的比喻吧。
受了刀傷，這傷可能是切菜切到手，美工刀割到手，甚至壞人搶劫，砍了你手一刀；明明受傷是一瞬間的事情，你得花上半天的時間讓血小板止血，然後花上廿四小時左右讓傷口細胞組織初步癒合，七十二小時傷口才可能在傷疤下初生新的修補組織，八天之後新肉才能差不多填補原本的撕裂處。
在奇怪一點的比喻吧，
想要有個女朋友，得先認識一個女生，而且是願意成為你女朋友的女生，這段就需要一個未知數無限大的時間，然後花時間拍拖，呵護她，關心她，她才有可能跟你感情愈來愈好，不過，要是溝通不良，一個吵架，爭執，分手，也只是一瞬間的事情。
那，一個國家呢？
破壞比建設更簡單。
我不曉得對著受傷流血的手一直喊：「手啊我愛妳」這手會不會好起來，我只知道爛肉傷疤要清除，身體要足夠的營養才能加速細胞分裂，我不曉得一直對女朋友喊：「我愛你我愛妳」她會不會真的覺得你愛她，我只知道「愛」不是掛在嘴巴上，整天喊著「愛ＸＸ」，但是外遇被抓包，還是一樣吃不完兜著走。
當然啦，外遇的人在人贓俱獲之前都會極力否認，而且通常外遇的對象以及各種過程都一定要好好保密才行，不是嗎？
如果說，有個人八年來生了一場大病，身體每況愈下，幾乎厭厭一息，真不曉得有什麼特效藥能夠三個月就讓那個病人生龍活虎，如果真有這種藥，雖然是鬼月，還是要說，這藥真是見鬼了！
啊！對了，今天是８１４空軍勝利紀念日，通稱空軍節，祝賀我以前那些可憐的同僚吧ˇˇ
2008/06/08
Ghost Whisper for 台灣文化，你，在哪裡？(三)
續前：台灣的鎖國文化（上）
二、台灣的鎖國文化(中)
台灣早年也有機會發展動漫畫相關產業，但是戒嚴時期的連環圖畫審查制度將太多的主題用善良風俗箝制著，著實令台灣本土的漫畫家難以施展身手，因為創作絕對不是簡簡單單就能茶來伸手飯來張口的一種工作，當本土漫畫家辛辛苦苦將創作品送給國立編譯館審查，卻得面對動輒三四個月或是半年的無聊審查，最後得到「不准發行」的結論；除了創作品不被認同的打擊之外，作品送審的期間創作者還是坐吃山空，畢竟沒出版就領不到錢，終於讓出版商寧願用「特別代理（翻印）」（當時應該是盜版比較多）日本的漫畫來送審，也不願正面跟國立編譯館對抗。
是的，「代理（翻印）」（盜版）的漫畫圖書完全不用太高的成本，只要把弄來的送審稿中，假如角色是有長長的頭髮，就塗白成短頭髮，女性角色有暴露兩點或是三點的，就畫上幾筆線條讓她看起來像是有穿個三角褲或是胸罩，於是有噴血場景會讓讀者嗜血，塗白！誇張畫面的會讓讀者精神錯亂，塗白！
──所以是會有機會在某些漫畫看到整頁白色的畫面──加上不用很精確，也不用管意思有到沒到的翻譯，最後將人名改成中文，或說本土式的名稱（比方說葉大雄或是陳馬之類云云），內容主題只要不太煽情暴力的，都會過關；甚至不小心有過度煽情暴力的，都可能不小心被露看了而不小心放行，就算沒放行，也不會影響到要給原作者多少稿酬或是版稅，因為原作者根本完全不曉得他的書被賣到台灣，就算知道了，當時也拿台灣沒輒。
終於，戒嚴時期的台灣本土漫畫只剩下鄉土味濃厚或是上達藝術境界的清流，然後也多半紅了一陣子，接下來又成為被人看不起的次文化；當年看著諸葛四郎長大的父母親，回過頭卻阻止自己的小孩看小叮噹（官定：哆啦Ａ夢），那種「看漫畫」或是「畫漫畫」會「沒前（錢）途」的印象已經深植在他們的心中。
於是，台灣目前的動漫迷有多少人還知道劉興欽老師、葉宏甲老師的血淚史？或是年輕一點的蔡志忠老師、敖幼祥老師？
解嚴之後，國民黨政府依然不把文化當一回事，更別提次文化了。當年紅極一時的蔡志忠老師從台灣漫畫的困境中脫穎而出，老子孟子莊子韓非子佛陀菩薩春秋戰國三國水滸白蛇傳菜根譚西遊記上上下下都被他說了一遍，漫畫收入堪稱華人漫畫界最高，發行版本最多，台灣有留住這位文化人士嗎？喔，沒有，蔡志忠老師搞起物理學，上大陸去畫漫畫教物理了。
敖幼祥老師的《烏龍院》曾經拍成電視、電影，也曾經獲得國立編譯館優良漫畫首獎，台灣有留下這位文化人士嗎？喔，沒有，敖幼祥老師獲得北京中央美術學院動漫學院榮譽教授資格，在大陸繼續畫他的漫畫。
那麼更近代的，我稱為幾乎被日本人重金買下的鄭問老師呢？日本譽鄭問老師為「人類文化資產」，日本漫畫月刊《午安》十週年紀年《大合作》唯一邀請的台灣漫畫家，三不五時拜託邀請鄭問老師定居日本，反觀台灣政府「上層文化圈」之中認識這位幾乎被日本搶去當國寶的老師有多少人？又有什麼政策能讓立于藝術殿堂的鄭問老師留在台灣？
對「上層文化圈」來說，鄭問老師不過是個畫漫畫的；而對普羅大眾來說，鄭問老師的畫太藝術，太難理解，太花功夫，太有意境……不看。
因為台灣的鎖國文化似乎讓再再的新生代失去了對文化的理解能力，成為淪落至田中芳樹《創龍傳》中的德古拉計畫內的人偶。
十六年前李立群老師單口相聲《台灣怪譚》的開場段子中一段話：「…政府的官員都非常重視文化…」引來觀眾一陣哄堂大笑。
台灣的文化鎖國令文化完全喪失了發展空間，無論是戲劇、音樂、舞台劇、相聲；民國六十年代、七十年代歌仔戲在戒嚴時期從電視頻道衝出了一片新天地，盛行街頭巷尾，多少人陪著母親看著楊麗花老師與葉青老師的歌仔戲渡過了七點新聞前的晚餐時間；然而，解嚴之後呢？電視歌仔戲被電視公司強行收回版權，歌仔戲又從街頭巷尾逐漸消失，明明應該是通俗的戲曲，現在必須成為大型舞台劇的純藝術境界，而普羅大眾還不見得會認真看待。
而創造台灣電視最高收視率97%的不敗傳說，是電視布袋戲《雲州大儒俠史艷文》，然後又因為「妨害農工作息」的理由，民國62年便禁播了電視布袋戲──想想，當時全台灣「有電視的人口」中每一百人有九十七個人盯著電視看布袋戲，然後窗外門外還站了蹲了一堆「沒電視的人口」盯著房子內的小電視看布袋戲──雖然我極度懷疑剩下的3%人口是電視壞掉沒辦法看史艷文的，對戒嚴中的政府來說，能不禁嗎？
這種文化力量不容小覷；戒嚴中的國民政府也理所當然的話不囉唆先禁再說。
直至民國71年，布袋戲又能上電視演出，黃文擇老師為了推動布袋戲，甚至推出了第一部國語布袋戲《美猴王》來放在週六下午的黃金時段──但是面臨解嚴之後的百花齊放，加上經歷文化斷層之後的布袋戲的人口已趨式微，布袋戲轉戰OVA市場，誕生出了霹靂布袋戲，但是國民黨政府已經不把布袋戲當成文化主力的一環，普羅大眾也忘卻了布袋戲──布袋戲終於變成了次文化，在第四台的頻道愈見退後，甚至也有不願簽約的第四台公司，於是無腦的八卦綜藝整人節目反而大暢其道，基層的文化在鎖國的牢籠之下再次邊緣化。
儘管一度電影化的霹靂布袋戲《聖石傳說》賣透了日本，讓老美驚豔那不可思議的操偶技術，票房超過了迪士尼動畫《玩具總動員2》，在台灣仍然是異端。
現在會欣賞布袋戲的人口，除了同好之外，在普羅大眾的眼中成為了異類、宅男宅女、恐怖怪獸，他們不會被當成是在欣賞傳統文化，因為正常的年輕男女似乎應該去追求亞曼尼、凡塞斯、雅詩蘭黛、碧兒泉、資生堂、香奈兒、路易威登……
台灣從來不覺得次文化是文化產業中極為重要的一種。
歌仔戲、布袋戲雖然也是源於大陸，但是卻在台灣盛極一時，堪稱發揚光大，它們絕對可以是台灣的代表文化，但他們屈限于戒嚴與利益時勢，台灣次文化再度成為日本的殖民地。真要思考，似乎台灣連次文化都是承襲日本血統，那麼，台灣現在的原生的次文化是有還是沒有？
我很遺憾的覺得：沒有。
那麼，次文化中的力量有多大？
台灣偶像劇的先行者《流星花園》改編自日本漫畫，之後的《貧窮貴公子》也是改編自日本漫畫，S.H.E.的《薔薇之戀》改編自日本漫畫──電影《蜘蛛人》、《夜魔俠》甚至《超人》系列、以及最近的《鋼鐵人》或是將上映的《無敵浩克》等全部改編自美國漫畫，這些由漫畫原生而出現的附加經濟價值有多少？
日本漫畫《七龍珠》系列衍生了動畫、電影、電玩、各類文具、海報、相關圖像商品，單一年度帶給原作者鳥山明老師超過億元日幣以上的版稅收入，牽動了出版業界，電玩業界，動畫業界；青山剛昌老師的名偵探柯南在台灣播映超過十年，漫畫、動畫、電影長紅，甚至一年出一部電影，但是如果是早年的依照一集至少死一個人的模式，早期國立編譯館的審查制度，難保不會出現：「動不動就死人，會讓小孩子精神錯亂……」再不然就是：「這會教壞小朋友四處去殺人……」云云；現在雖然沒有惡法，但是現在的台灣，還能造就這樣的產業嗎？
儘管任正華老師的《頑劣家族》內容堪稱代表台灣文化的經典，黑澀會或是飛輪海的擁護者絕對不會當那是一回事，無論《涼宮春日》系列或《灼眼的夏娜》系列創造了多少了商機，當《假面騎士響鬼》、《天元突破》的主題歌曲登上了日本紅白、台灣的普羅大眾依然自以為是地用著煽諷的眼神看著親身接觸深層ACG文化力量的先行者。
而最近這十年，儘管從國民黨政府末期進而轉換成了民進黨政府，文化，依然鎖國。
蔡志忠老師的官網（有富奸症狀的官網） 劉興欽老師的官網 洪德麟老師著作的漫畫歷史 文月薰轉貼關於鄭問的激賞文章 霹靂！霹靂！霹靂布袋戲！ 傳統藝術日見凋零本土布袋戲需要珍惜的傳統戲曲《美猴王》？
Ghost Whisper for マクロスＦ（フロンティア）
別問了，這很瞎。
第一次看到第八話的ランカ．リー（李蘭花？李蘭歌？隨便啦～～！）在頭上帶上這東西的時候，實在忍不住笑了。
在頭上戴這種廣告物實在不是很美型啊，難怪ランカ妹妹嘴角會抽動地苦笑著……
其實，日劇《ハケンの品格》中，篠原涼子飾演的「大前春子」也帶過這樣的東西──
再之後的「ハケン便当」販售時，也是戴上了便當頭套ˇˇ
老實說，本來覺得第十話的作畫算是有回到之前的水準，沒想到一小段戰鬥場景就破功了Orz
難道自從頭Ｄ將機體結構交托給3DCG之後，應該要愈見進步的賽璐璐畫功也開始向草創的初期的迪士尼效法了嗎？
這不是該省顏料錢的時候啊──
虧我看到第十話開頭用劇中劇對マクロス ゼロ致敬，一整個熱血起來，
看看最後的3DCG──
一整個落差很大咩！
啊，對了，其實在第九話約21:21的時候有個消息出現：
快報！決定舉辦Macross F 超時空Super Live（超級演唱會）! 詳細內容將在下集播放!!
結果，第十話看了半天，只有在16:41的時候有這行字：
下一集『Macross F』在6月19日(四)深夜1點25分開始播放
這是怎樣啦？
（其實關於スーパーライブ的詳細內容是在動畫放映之前的CM上，
關於マクロスF超時空スーパーライブ的消息如下：
Macross F 超時空Super Live（超級演唱會）!
主唱當然應該就是兩位聲優了，不過シェリル・ノーム的歌是中林 芽依唱的，所以很可能就是中島 愛 × 中林 芽依嚕！
有閒去日本的不妨參加一下啊！
（啊，聽到ランカ．リー最後的歌配上マクロス ゼロ的回憶，我眼眶濕了……）
（歌我就不放了，給Ash上吧？）
2008/06/07
Ghost Whisper for 台灣文化，你，在哪裡？(二)
續前：西方的文化侵略
二、台灣的鎖國文化（上）
我偏頗的認為，鎖國意識，已經成為台灣文化的首要代表。
鎖國文化──單看鎖國的字面，似乎很容易被認定是政治議題，但也不能很篤定的說與政治無干，因為政治行為在在影響著人民的生活，而當我們把文化視為人群集體生活的傳承習慣，就可以從中窺見政治影響文化的霸道與暴力；因此，政府以政策來鎖國，必定令國家文化也呈現鎖國的趨向。
可惜的是，現今此刻的台灣已經不是單單一種鎖國趨向，台灣真正的問題是如何從鎖國的正在進行式之中逃離，轉而邁入一個真正具有文化力量的新方向。
鎖國文化封閉了人民的眼睛。
其實鎖國政策並不是這八年才開始的，反而是一種傳承自清朝的文化，而清朝的鎖國意念，卻是傳承自整體民族的基因；在這民族基因的作祟之下，台灣的鎖國並不是偶然形成，那儼然成了一種華人的習慣，然後又提升成為文化，然後台灣更加將它發揚光大。
清朝自康熙為了防杜鄭成功的反清復明勢力，或之後無論是防止人民偷渡到台灣，或是防止日本海盜，他國走私等等等等，下達了海禁令。一直到明明打贏最後卻不得不認輸而割地賠款的鴉片戰爭打開了五口通商，清朝的鎖國被迫解除，然後東西方迥異文化就有了劇烈衝突。
大範疇的台灣文化──不得不先排除原住民文化來看──畢竟原住民文化沒有行成國家統治體系；於是遠從明朝鄭成功之前的荷蘭殖民文化統治台灣起始，台灣文化先後經歷了明鄭、日治、直到國民政府（必須說明，此國民政府的稱呼僅是代稱，真正的國民政府在1948年05月20日已經改組為中華民國政府，稱以國民政府則是為了區隔兩蔣統治的戒嚴時期）、前國民黨政府，民進黨政府，以及目前的二次國民黨政府；但是這麼多的政權，其實對真正的台灣本土文化──原住民文化來說，都是殖民政府的政權。然則中華文化是以改朝換代來施行統治權的轉移，而不是單一王室的一脈相傳，因此成王敗寇的歷史經驗深遠的影響著每一個留著根源血統的你我。
而在這歷代政權之中。真要深入討論，其實都存在著鎖國文化──尤其是日治時代與國民政府（戒嚴時期）。
台灣在日治時代初期並沒有受到很強烈的鎖國影響，終究日本有的台灣都會有，況且日本也是被老美的黑船打開了德川幕府的鎖國，然後日本經歷了明治維新，大量西化的方針形成了新日本文化，日本明治天皇的腦袋終究不像是光緒皇帝，背後也沒有一位慈禧，那時候的台灣文化其實是向上提升的，所以有不少老人家會覺得日本統治之下的台灣遠比國民政府統治的台灣更美好，可惜的是維新開國之後的日本強盛了，終於也成為二戰時期避鎖台灣文化的那把大鎖。
二戰時期日本祭出了皇民化政策，當時的台灣為日本殖民地之一，理所當然的被日本文化以極暴力的方式侵略，諸如改名改姓改語言等等等等，著名的例子就如李前總統登輝先生在皇民化時期就被改名為岩里政男，或是一些經歷日治時代的老長輩大都講得一口流利日文。
日本統治之下的台灣究竟是好還是不好，這種話題就像討論秦始皇定立了幣制、車同軌、書同文、焚書、坑儒、修長城之類云云是好還是不好一樣的，每個人對秦始皇都有自己的解釋、看法與論調，歷史的變遷研究終究不能回到過去；但是，台灣到頭來依然是被日本給鎖住了。
好不容易對日抗戰結束，台灣原本以為可以脫離皇民化的枷鎖，卻又遇上了國共內戰，國民政府兵敗之後迫遷來台，同時也將戒嚴令完整的帶入了台灣。（註：台灣施行戒嚴是民國三十八年五月，其實比國民政府遷來台灣的十二月還早……）
如果討論起實施戒嚴令的好壞，也會回到秦始皇的話題打轉，畢竟沒有戒嚴時期，台灣不會有當時的經濟奇蹟，更別提台灣錢淹腳目的俚俗，但無論如何，戒嚴畢竟是用一種強制的，偏頗的文化來鎖國，這對台灣文化發展造成了極大的傷害。比方說：「小心，匪諜，就在你身邊！」或是「保密防諜人人有責！」或是「三民主義統一中國」之類云云，都成了精神口號，而口號終究是口號－－
《台灣省戒嚴令》對台灣文化最大的影響，就是戒嚴法第十一條第一款：
戒嚴地域內最高司令官得停止集會、結社及遊行、請願，並取締言論、講學、新聞雜誌、圖畫、告白、標語暨其他出版物之認為與軍事有妨害者。
然後政府又依據了戒嚴法這個條款，又制定了《戒嚴期間新聞雜誌圖書管理辦法》。再然後，國立編譯館就成了台灣當時最著名的鎖國組織。
在戒嚴時期，一切圖書出版刊物都必須送國立編譯館審查，而其中數種存活在底層文化，卻又最具有爆發力的次文化，全部被禁錮在國立編譯館那巨大的鐵籠裡──例如動漫畫產業。
當然，除了動漫畫產業之外，其他還有許多學術討論、小說、電影題材、歌曲、或是新聞新知之類云云，都是被壓抑的，例如李宗吾老師的厚黑學，或是金庸老師、魯迅老師的小說，或是李敖老師、柏陽老師的大部分創作，其中遷泛歷史研討、兩性、男女情愛、甚至上綱至怪力亂神等，講起戒嚴的禁忌實在多如牛毛。因為只要有違背「善良風俗」這模糊定義的四個字，大概就得面臨「話不囉唆，先禁再說」的尚方寶劍……
於是，文化發展屈服在受限制的題材上了。
續閱：台灣的鎖國文化（中）
2008/05/24
Ghost Whisper for 台灣文化，你，在哪裡？(一)
一、西方的文化侵略
在進入我對於台灣文化的四個偏頗觀點之前，必須先繞個題來看看另一個方向：文化侵略。
文化侵略到處都在發生，但是台灣顯然是受到侵略的地方，而不是侵略者，所以台灣文化也建構在被文化侵略的悲情之上。
首先，就是台灣傳統文化的不被認同，嗯，以下的議題會涉及政治，但主題無關政治立場，而是事實。
台灣傳統文化不被認同，應該已經是行之有年，這幾年還愈演愈盛，要解釋不認同台灣文化的行為，用最簡單的方式一言以蔽之，就是：「去中國化」。
極難否認，「中華文化」來自於「中國」。
先放下這個中國究竟是「中華民國」或是「中華人民共合國」的簡稱，這個中國是形象上的中國，而不是政治上的中國。
然而卻有部分的同胞正極力撇清台灣與中國的關係，甚至轉進了另一個難以自拔，猶如泥淖的方向──他們對於在政治或是地理環境上與中國大陸四四六六的劃分清楚呈現無能為力的姿態，因而轉進去除一切與中國有關聯的文化基礎。
比方說去除國字，或去除與中國政府相通的北京話，或去除根源于中國的歷史。
然而我們回頭一看，假定要建立新的台灣官話，卻會發現無論是閩南話或是客家話同樣是源自中國大陸，而無論去中國化的人士將要如何創新文字，都與將與中文，或說是漢字脫離不了關係──除非學習韓國創造新的「符號」文字──撇開更換台灣官方用字所消耗超過兆元以上的國家成本不談，人民的接受度就是最大的挑戰。
甚至那些致力去中國化的政客所膜拜的媽祖還是中國大陸湄州人，或是關公、或是延平郡王、或是三山國王，五府千歲，甚至土地公的信仰等等，同樣都源自于中國大陸。
宗教向來是牽動整體文化的一環極重要的區塊，如果說要尋找真正根源台灣而又被神格化的人，扣除原住民的祖靈以外，我能想到的只有廖添丁。
廖添丁在八里有座廖添丁廟供奉祭祀著，香火與大甲或是北港，甚至台北的行天宮都有著極大的差異，至少我鮮少聽聞政治人物去為這位台灣抗日英雄添點香油。
還沒發現嗎？三大節慶的端午、中秋、春節；無一不是源自于中國文化；雖說端午節的屈原快被韓國掠奪了，而中秋節的賞月愈見式微，取而代之的則是西化的烤肉活動，或是無法避免的，台灣與中國大陸同樣依照太陰曆過著相同的春節。
我們的所有傳統習俗幾乎都源自于極力去除的「中國化」。
即使是熱衷去中國化的人士，似乎也免不了要面對春節各項習俗，乃至於祭祖。
政治人物對於神祇的膜拜是真是假，是虛偽是虔誠無人能知，但是一方面排斥著中國文化，一方面卻又不得不使用中國文化，這就是台灣文化其中存在的自我矛盾。
於是當西方世界的文化力量進入中國文化的時候，似乎替這種矛盾找到了一線出路。
是這樣嗎？
最精粹的西方文化──個人主義──成為台灣人有樣學樣，破除矛盾的利器。
早年李明依一句歌詞：「只要是我喜歡，有什麼不可以？」儼然成為當時時下年輕人最流行的口號，也成為飲品「奇檬子」當時的廣告台詞，卻也引起當時教育界的極大爭議，最後，廣告中「只要是我喜歡」依舊；「有什麼不可以」消音。
畢竟，喜歡是你的事情，卻不見得什麼事情都可以。
人是群居動物，如論如何的個人，再眾多的個人，都必須生活在群體之中，西方人在長期的個人主義教育下，他們多少都明白「公私分明」的行事態度，雖然他們個極度的個人自由令老美多少都有些被害妄想症，況且個人主義沒有建構在基礎概念教育上，很容易被無限上綱。
歷史上著名的十字軍東征，或是西班牙人摧毀了印加文明等，在宗教因素之內，無限上綱的個人主義成為他們最深沉的助燃劑。
個人主義無限上綱的極至，完全違背了中國老祖宗在論語中的教誨。
「己所欲，施於人。」
白話的說法就是：「因為我喜歡這個，所以別人也必須喜歡。」
比方說，比較爭議的世界性個人主義話題：阻止韓國人立法吃狗肉。
當一票衛道人士站出來勸阻韓國人不應該立法吃狗肉的時候，純粹是一種集合式的個人主義爆發。因為套入「己所欲，施於人」的說法，就會變成：
「我喜歡狗，任何人都必須喜歡狗。」
「我喜歡『不吃』狗肉，任何人都必須不吃狗肉。」
我有養狗。是個狗女兒。我也發表過幾篇文章，譴責虐狗人士。
但是我無法反對任何人吃狗肉。就如同我無法反對任何人吃素一樣。
我會不吃狗肉，因為我養狗並不是將她當成食物，若一開始就是以食物為目的的豢養，例如豬牛，那麼狗也可能成為食物之一。若要說狗有靈性，萬物何嘗不是皆有靈性？狗與花草都同等于生命，若說要保育狗，那麼洋蔥可能也需要保育一下。
若說狗的營養價值在其他的家畜身上都有，那麼所有的蔬果都只要選擇幾種低價而又具備普及營養價值的物種，台灣黃牛或是美國牛或是日本和牛神戶牛選擇其一，剩下都保育，應該更符合人道。
人道，並不是麼用的。人，對於其他物種，能做到的，就是不虐。
電宰豬、牛、羊、家禽等，都是為了減少動物在死亡過程的痛苦，理想的就是一刀了帳，在不知不覺的情況下往生極樂。這無關道德，而是自然的法則；自然界並不是天生平衡，長久以來人類利用著自己的科技令自己站立在食物鏈的頂端，但是在食物鏈的過程中，除了人類會在獵食的過程中虐待自己的獵物之外，我想不出有什麼動物會用凌虐的方式獵補另一個生物，而還不吃。
凌虐，當然也是「己所欲，施於人」的一種表現方式。
當個人的存在高於一切，他人就成為無關痛養的存在，霸凌，也成為個人主義的具體表現。
儒家與儒教長遠影響著中國文化，期間當然也有不好的影響，然而「己所不欲，勿施於人。」卻是一種崇高的文化根基。但是在現今的教育之下，傳統國學成為本土派抵制的學術，認為那是中國的，不是台灣的，但是文化是一種民族生活的準則，去除了傳統文化，那麼本土化的台灣究竟是什麼？
以我來說，向原住民學習才是真正本土化的方向，當然很多去中國化的人士並不這麼想。
於是在政治對立的操弄之下，人民無所適從。台灣的根源文化成為質疑的方向，於是我們僅能接觸看見的，聽見的，表面的，在台灣沒有建立教育根基的西方文化－－個人主義。
台灣文化，被西方文化侵略了。
續閱：台灣的鎖國文化（上）
2008/05/21
Ghost Whisper for 御宅族已死
在雅虎奇摩看到新聞：〈岡田斗司夫：御宅族已死〉的報導，好奇的去中國時報找原報導，卻始終找不到，所以只能留下雅虎的新聞連結。（原書資料）
嗯，這篇報導中隨便都可以找出三四個地方來指證記者調查不足的部分（愕，我先挑兩個好了，第一，《王立宇宙軍》並不是人氣動畫，反而很冷門，我手上有錄影帶，剛剛看了一下，還沒有發霉，真好；第二，《美少女夢工廠》不是動漫畫，是電玩遊戲，我們家女人很愛玩……第三……算了，挑兩個就挑兩個吧……），我想，這位記者丁文玲小姐（看名字應該是吧？）（不是就算了……）（我很想稱呼她為女士）絕對不是御宅族，很可能只是為了寫個跟「宅」有關的主題要搏一兩下版面就是了。
好了，記者老大打混不是一天兩天的事情了，不止自由時報打混，其他各家報導的也很打混，當他們報導專業資訊的時候打混已經見怪不怪了……
是這樣嗎？
能這樣嗎？
真正的御宅族都知道岡田斗司夫是誰，我就不多介紹了。
在台灣，「宅男」始終混淆著「御宅族」的定義，而且不管多大力的發聲，「御宅族」的始終很容易被污名化為「宅男」。
而宅男，甚至宅女，也成為污名化的形容詞。
始作俑者除了吳宗憲之外，就是盲目跟風而且不調查的媒體（台灣文化之一！）。
最近在寫跟文化有關的報告，這種痛心的污名一直敲打著我的心頭。
只因為是個涉世未深的，很少出門的千金小姐，先拋開她身上的不幸事件，我深替她的不幸著實哀嘆，但是只因為不常出門就被指稱為宅女，我想這是她自己始料未及的。自由時報你莫名其妙，連記者的名字都不敢登，鮮少出門就叫做宅女？那三四天才出門上街買一次菜的一些家庭主婦也全部變成宅女了是不是？難道宅不宅是用出門次數記算的？（雅虎新聞看此）
因為涉及貪瀆不法情事而暫且避世在家的邱義仁，短短幾天的時光，媒體便已經堂而皇之的冠上邱義仁在家當阿宅（雅虎新聞看此）（這個也是雅虎新聞）。前ET的有人形容也就算了，甚麼叫做生活就像是個宅男啊？周欣怡記者女士你以為宅是這麼簡單在家吃吃泡麵就好了啊？（慘）
我想，邱義仁應該不具備御宅族的條件，如果真有，可能是鑽研如何洗錢的御宅吧？（嘆）
那這樣全天下的媽媽請注意喔，為了帶小孩而待在家超過一段時間，就會變成宅女，這時間的長短是記者決定的，別人無法反駁－－（怒）
算了，似乎出現欠缺專業素養的記者也不是一天兩天的事情了，記者終於也變成混飯吃的工作了……
我不只一次說過，我是個御宅族。而且，是很冷闢的神學御宅。
然而在我上班的單位，以範圍來說是號稱有最多「宅男」群聚的竹科，所有同事完全不把我當成「宅男」來看。在他們眼中，我是個正常不過的人，只是學歷是他們意料之外的低，而經歷是他們意料之外的多。
藉著我的經歷與經驗，我修改了他們繼有的SOP，結果同樣的標準工時之內提升了大約10%強的產能，但是在這個年度結算之前，每日產能標準是固定的，所以多出來的時間就是用來打混的閒暇時間。
於是閒暇之虞，我可以跟年紀比較大的姐姐媽媽們談論如何做菜下廚，甚至拿自己做的滷味去跟他們分享（樂），或是聊小孩子經，或是跟年紀比較小的正妹抬槓聊天，我們家女人覺得我是去虧妹的，總是擔心會招蜂引蝶之類云云。
對了，我的單位只有我一個男的，偶爾要當人力起重機或是人力堆高機。
在這個工作場合裏，我一點都不宅，他們看見的是我的專業（？）能力。
前兩天同事們看見新聞而聊起了宅男，我問同事覺不覺得我是個宅男，她們的回答是：「你怎麼可能是宅男？」而當我說，其實我很宅的時候，得到的答案是：「你跟電視上講的宅男一點都不像──」之類云云。
我借了一套日劇給幾位女同事，其中一位女同事算是中上佳人，眼睛鼻子有些像是林志玲，嘴巴像則是蔡燦得或是孟庭葦那種很可愛的虎牙，苦無男友（竹科人的悲哀？），總是忙著聯誼（我稱之為相親），始終沒看那部日劇。上週她終於沒去聯誼，我問她日劇看了沒，她說還是沒看。詳細探問了原因，居然是：「不想被問到週末假日是關在家看日劇，會被當成宅女……」
宅女？在家看個日劇就會變成宅女？
宅咧－－宰了我吧……
原來宅一個東西這麼容易啊？（哀）
只要把自己關在家裡面，打打電動看看日劇就成了阿宅……
莫名其妙！
（題外話，我們家女人最擔心的就是我跟這位正妹怎樣了）（而上次跟撒旦兄聊到，他也覺得我個是會怎樣的人……）（宅男應該是不善於跟女生交際的吧？）（說到頭，我終究不是宅男啊……）（我是御宅族）（不過不是把妹御宅就是了……）（悅）
台灣媒體眼中的阿宅／宅男／宅女等稱呼，其實是大多偏向尼特族。
尼特族，Not currently engaged in Employment, Education or Training，NEET，點這裡看很詳細的危機百科，我們發現，即便有個音譯名稱，有個專業的名字，而且相關的研究報告一堆，台灣媒體還是偏愛：宅男。
為什麼？
因為大家都這麼用。這個大家，就是別家媒體，以及混淆不清尼特族／宅男／御宅族三者關係的普羅大眾。
除了洗牌同盟，有多少人會自稱自己是御宅族而不是宅男？
我不討論社會學，我御宅的項目是宗教，但是宗教與社會息息相關，與文化息息相關，久而久之，我經由第五項修練來看之間的回饋動作，御宅族，真的，步向死亡？
為什麼，御宅族已死？
如果岡田斗司夫說日本的御宅族已死，那日本的御宅族真的可能開始步向死亡之路；然而，台灣呢？
台灣的御宅族，似乎連出生的機會都沒有。
時不時跑個動漫祭就是御宅？會看漫畫的就是御宅？同儕在看漫畫打電動，為了同儕效應，也跟著看動漫打電動，然後就稱自己是御宅？
有多少自稱宅男或是阿宅的人，搞得清楚自己是哪方面的御宅？
我有女人（老婆？女朋友？絕對不能是外婆就是了……）我的PS2上早已經爬滿灰塵，比賽得來的XBOX（報導照片上雜誌，還有當時微軟亞太區CEO簽名）許久被我當作DVD播放機，三四個月才買一兩本漫畫──我絕對不符合現代普羅大眾眼中的宅男，但是電玩報導情報依然啃，位了省漫畫錢現在拼命看漢化版，我依然是個御宅族。（殺）
在台灣，同儕與爛媒體，淹沒了御宅族真正的價值與地位。
想讓台灣的社會大眾對御宅族改觀，似乎得靠御宅族自己體悟到覺醒的精神指令，否則，大概就只能繼續在宅男的背後被污名化──
偏偏我知道的御宅族又都是很正常的不像是尼特族。
糟了個糕！
明明是尼特，台灣媒體就喜歡稱為宅男，或只是恰好窩在家，既不尼特也不御宅，只要在家的就是稱宅男，然後一票子扯到御宅族，然後一些尼特又自己為是御宅，真是搞不清楚──你們這些宅男到底宅不宅啊？
（在寫文化報告的時候，飲著朋友送的私釀的米酒，不知不覺離題于文化報告）（樂）
2008/05/19
Ghost Whisper for 台灣文化，你，在哪裡？(前言)
最近，發生了很多事情。
也終於，長期潛伏在身上的懶惰病症驟然爆發，我又開始懈萎幕後去了。
雖然是在幕後，低調的、偷偷摸摸地觀察還是要進行的，只是暴猛性懶惰病令我沒有辦法高度的參與──嗯？好像跟某網路名人的名言很類似──
人際關係複雜的我，在三月底受命一位某縣市的議員候選人交辦的一件任務，要我觀察一下台灣的文化產業相關等等等等。
接著四月初，莫名其妙地在某個因緣際會之下，我被召喚去竹科上班，成了日本職場體制下的派遣員──雖然我感覺我比較像是救火員。
離開這種正式的職場好一陣子，卻又是我很熟悉的工作環境，前兩天頂頭上司突然問我是什麼時候到他們辦公室的，我回答了日期，他十分訝異我才走馬上任一個月又幾天而已，卻感覺我已經待在那裡至少半年一年。
或許是我複雜又繁多的工作經歷令我諳熟各個種類的職場文化，而很容易把我當個老人吧？
我在竹科的冒險其實很普通，雖然常穿著funP.com的河馬Ｔ跑去SoC，不過卻很不幸的沒被大河馬抓去喝咖啡；甚至前一陣子短短幾天的梅雨季，恰好被陳年黴菌侵襲呼吸道，引起了小（？）感冒，發燒38.5℃的時候，我依然上班，只是冒雨騎車改成開車，並且穿起了河馬帽Ｔ來保暖，算是很努力的替funP.com打廣告了。
似乎──仲魔應該也做做自己的Ｔ恤來穿，應該會很好玩，可惜不會是陽光系的設計就是了。
期間也經歷了小兒子的往生。
直到上週，那議員候選人要我提報觀察報告，面對於我沉溺的資料海中，卻是惶恐的。
首先是，文化，這個題目太高太難搞，其次是，我心中也長期存有著一個偏頗的答案。
先前在同文館的文章中我大略就提過。
以我的觀察，台灣，其實並沒有自己的文化。
既然是議員候選人要的資料，當然就相關于政治，我搜羅了馬蕭、長昌兩組總統候選人的文化政策，目標縣市的近十年文化政策，週邊縣市近十年的文化政策……
到頭來，卻是說不出的汗顏。真正能看的，有效果的政策，少得可憐。
龍應台女士的一篇文章，點破了官員們，甚至是很多人對於文化的看法：
文化，似乎就只是唱歌跳舞而已。
是這樣嗎？唱歌跳舞？
很不幸的，我腦海中第一個浮現的竟然是少林足球──少林功夫搭配唱歌跳舞，終究沒有搞頭。
其實文化，用廣義的解釋，然後說冠冕堂皇一點，就是文明，說淺顯一點，就是生活。
既然文化是文明，是生活，那麼我偏頗的說：「台灣，其實並沒有自己的文化。」就是自打嘴巴的狗屁了。
我也這麼覺得。所以，我終於總整出個人偏頗觀點下的台灣文化四個方向。
（待續）
（寫著寫著又偷懶了ˇˇ）
（祈禱暴猛性懶惰病這次應該可以痊癒吧？）
（請加持六六六的泰山府君之祭！）
（括號內的嘮叨會不會比本文還多啊？）
2008/04/13
Ghost Whisper for 我們家的貓，走了。
我們家的貓，KANE，走了。
他是一隻很不怕生的貓，他小時候，很小很小的時候，是流浪貓。
在動物醫院看到他，大概只有我的巴掌一般大。
應該是出生沒多久就被好心人撿去動物醫院，等待看有沒有人要領養。
在籠子裏的他，還好小，就在照顧別的仔仔貓，舔毛啊，洗臉啊。
他是米克斯種，花色跟我前一隻貓有點像，獸醫就慫恿我們把他帶走。
他，真的很照顧其他的小朋友。
陸續的，接二連三的，我們又養了幾隻流浪貓，他都是最先伸出友善的手，跟其他的小朋友作伴。
他脾氣太好，明明是公貓，卻是另一隻公貓練習交配的對象，所以時常跑來找我們訴苦。
他唯一的缺點，就是有潔癖。
貓沙不乾淨不用，某某貓用過的貓沙不用，時常憋尿，幾年下來，都有血尿了。
終於，有了腎衰竭。
不吃，也不喝。
過完年，他從四公斤多的體重，開始下降成三點五、三、二點八、二點二……
骨瘦如柴。那是一隻貓，但是他走路、跳上、跳下、次次都無力的摔倒。
我們中間不斷用罐頭引誘他的食慾，用蜂蜜水補充他的營養，或是用嬰兒食品灌他食道。
拖了一個多月，依然，只是拖。
這幾天，他只剩下一點六公斤不到的體重。這還是加上他無法排泄，那一肚子大便的重量。
他想上廁所，卻完全無法自理。
下午，我們幫他浣腸通便，那硬塊一般的大便，一顆一顆。
然而卻像是耗盡了他所有的力氣似的，他呼吸變慢了。
看他排便之後脫力的樣子，我們家女人開始責問自己，是做對，還是做錯？
其實，他真的，差不多了。
晚上，他的動作遲緩了，眼睛卻突然有神了。
我的經驗告訴我，該來的，還是要來。
迴光返照。
前一隻貓臨去前，也是那樣的眼神。
因此這幾天我一直逃避他的眼神，我很怕這一刻來臨。
十一點，夥伴跟我約了在麥當勞要開個會，我沒拒絕。
我還是在逃避他。
我已經親手送走過兩位貓兒子貓女兒，我不曉得該不該讓他在我手上離開。
那很難受。
算了。
該走的，還是要走。
凌晨兩點半開完會，回到家，他已經開始僵硬，身上帶著微微的餘溫。
2008/04/02
Ghost Whisper for 烏龍麵
先不說烏龍麵為什麼叫做烏龍麵，總之，烏龍麵就是長那個樣子。
我向來有個神秘的職業，也算是義務，或說是替未來的準備，就是觀察者。
觀察嘛，就要觀察很多東西，之前觀察了很多國內外的情色網站（羞）；
後來選舉到了就觀察雙方陣營的網路活動趨向，
也因為前一陣子的紛爭，回頭觀察網路使用者的生態，
然後最近觀察到了烏龍麵。
發現很多人不會處理烏龍麵，然後自己弄得亂七八糟糊裡糊塗之後就很專斷的說：
「烏龍麵煮了都爛爛的不好吃。」
烏龍麵嘛，老實說，麵商在賣給你買回去的時候，就已經是熟的，為了保鮮，會裹一層油。
要吃的時候其實用先滾水燙一燙，把油去掉，讓麵熱活熱活，然後就可以撈起來了。
依照麵商的不同，差不多二十秒到三十秒，最多只能燙一分鐘，
超過一分鐘，麵就開始會有糊爛的感覺。
要吃湯麵，就把麵放入先準備好的湯裏，要吃乾麵，就把麵放入碗裏跟調味料拌一拌；
也就是說，市面上在賣的烏龍麵是只能用燙的，不是用煮的，
去油之後的烏龍麵，入味很快，燙熱之後的烏龍麵Ｑ度剛好，
比方我常吃的乾麵吧，
拌點豬油、鹽巴、蔬菜粉／烹大師／任何想當味精的東西、胡椒、（以上依照個人口味適量），
最後川燙一些豆芽菜－－說到豆芽菜，最近認識一個在市場賣有機豆芽的小販，混熟了，
除了每天拉我去打魔獸之外，就是供奉我兩斤免費的豆芽菜，已經吃了將近一個月的豆芽菜，
啊啊啊，回題！
鮮脆的豆芽加上Ｑ嫩彈牙的烏龍麵，好．美．味．啊啊啊啊啊
這不就結了嗎，整個料理時間不超過五分鐘。
（如果加上黑醋，就會變成坊間市售版的烏醋乾麵那樣的味道啊）
（烏醋乾麵說穿了，主要調為料就是豬油＋鹽＋烏醋，次要調為料就是每家不同的配方了）
（所以說烏醋乾麵的其他配方－－糟糕！叉題了，回題！）
下次吃烏龍麵？拜託別用煮的了吧！
2008/03/26
Ghost Whisper for 周雲深的人物圖
狂賀！
在2/26的時候，看到阿咆的圖匪幫，忍不住煽動阿咆幫我畫《The GATE》人物圖，
不過後來因為忙，上網都只是看呀看，很沒時間抬槓，
沒想到事隔近月，真的出現了一張周雲深！
我很喜歡阿咆的畫風，在構圖元素中有著三個讓我大力認同的地方：
個性。隨性。自信。
啊啊……沒特別想押韻，但就是這三個感覺。
個性的要素，在現今許多同人漫畫家中逐漸抬頭，卻還算少數。
但是動漫祭之中還是有很多同人畫家的圖都沒個性，
畢竟同一個人物由不同的畫家來畫，應該要有不同的構圖個性。
比方說當初浦澤大師畫了頭髮有角的「鉄腕アトム」，就被手塚真給嘮叨一頓，
但是太強烈的個性，就會變成任性，
這在任何創作領域──即使是文字創作或是音樂創作、圖像創作都存有；
在一般不成熟的創作上，任性與個性很難拿捏，
至少最近我就碰過兩三個創作者是屬於將任性當做個性的人。
總之，看見阿咆畫出The GATE的人物圖，內心是熱情奔放，創意無限的啊啊啊啊啊啊！
2008/02/26
Ghost Whisper for 霧中的真理
又起霧了。濃霧，依然。
窗外的霧氣濃到看不見五十米外的另一幢大樓，就連從十一樓望向地面都顯得是那麼隱約，開了窗，薄薄的霧氣悠悠進了窗內，像是要同我擁抱似的。
看見前一次的霧，就是在幾天前，那是元宵夜的隔天。
元宵節夜晚，跟內人看了一夜燦爛絢麗的煙火；至於花燈什麼的，反而只是到了城隍廟踅了一圈走馬看花，與其說是看花燈，倒不如說是去看人頭。
而這些花燈令我注意的是，在有所謂全球逐漸暖化的趨勢而響應減炭活動的當下，廟裡的燈泡還有花燈的燈泡，一色是又熱又耗電的傳統燈泡，加上城隍廟中鼎盛的香火燭火，令那人擠無間，狹小不容迴身的廟廳內暖得像個蒸籠，又悶。
是預算不夠吧？一個傳統燈泡十幾廿塊，省電燈泡則要百來塊；還是，只是要貪小便宜？反正全球暖化省不省電是下一代的事情，北冰洋的冰融了化了都是好些年後的事情，活在當下，怎麼省怎麼賺就怎麼撈吧？
其實元宵夜就漫了幾些霧氣，只那分不出是明天早晨的預告，還是無數烽火的硝煙。煙塵火光中一發發的煙火衝上了夜空，帶給觀眾視覺享樂與聽覺震撼之後，沒了。
包捲煙火的紙屑滿地，沾了你我的身上，一間間的廟宇如似拼比財力，信徒的香油錢全都在這個時候回饋到人們的眼裡跟耳朵裡，然後在讓皮膚與心臟體驗著砲聲的震撼。接著，一夜的激情就這麼過了，明年再來，那就像連續劇，演完了就等下一齣戲。
內人在外地上班，所以沒跟我同住。清晨，我得騎車跨過四五十公里的路途回家。出了門，卻是茫茫白白，雖不是伸手不見五指，卻也是雖不中奕不遠矣。她吩咐著要我小心騎車，我還是加足了油門在霧中奔騰。
霧中騎車，算是老經驗了。早年在岡山機場閒混的時候，每年總有些時段是霧季。飛機排了飛，卻也是要等能見度到達標準的一浬半才能放飛，而我跟同事早練就了一雙判別能見度的眼睛，也訂了些視覺標準，像什麼能看見新達港的煙囪就是一浬半，北堡後邊的電塔一浬，樓下第一個停機點五十碼……
起了霧，也跟下雨一樣，是要開霧燈的。這算常識吧？
我騎在省道上，濃霧中為了安全的車子龜速不說，卻總有人大燈不開後燈不亮轉彎不打方向燈，雖然驚險不在我身上發生，卻也造成了其他用路人的困擾。
如果說每個人都有思考批判的能力，我真想知道這些沒有用路常識與用路道德的人，腦袋在想什麼，他們經過思考與批判之後，決定自己不開車燈不打方向燈的原因與理由。
停在路口，眼前的紅綠燈相隔不過二十米，卻也看不出是紅是綠，到底能走了沒？綠燈亮了，每輛車幾乎先等了個五秒鐘確認著交會車道有沒有人闖紅燈，才讓自己起步，我也是。偏偏就是有著沒亮車燈的一輛汽車從交會車道竄了出來，要不是大家晚點起步，只怕已經出了車禍。
經過湖口註生宮的路段之後，眼前的能見度近乎不到十公尺，我卻依然讓燃油快速的流通過那拳頭不到的小小汽缸，一次又一次的吸壓爆排，齒輪快速又劇烈的攪拌著機油，凸輪飛快旋轉，飛輪片因為離心力擴張──這兩輪的車子程載著我馳騁向無盡的白霧之牆。
當你身在霧中，你能分辨這霧的盡頭？
又有多少人掉入那煽情鼓動的言詞迷霧之中？
曾經跟一群網友討論過文字的藝術。擅長操弄文字的人，必定會透過文字的堆疊與包裝塑造文字中的迷霧，尤其隱藏在不是正式的文章之中。操弄文字並不文學，卻是這個世代的顯學。偏偏不擅長文字的人很難看得出來。那，為什麼要編堆這些文字迷霧？
我算是當過行銷顧問了。
直到日前朋友問我為什麼從來不行銷自己？我才發現，我竟然無法將給予旁人建議的行銷手法放在自己的身上，因為我內心掙扎著，我不想把自己變成一個商品。
把自己變成商品，就意味著必須拋棄很多的原則，算計很多不能讓別人知道的事情。
賣書？賣歌？賣電影？只要跟人有關的，其實賣的都是人。
追求者與崇拜者追求的不是商品，而是那個人，只要當那個人成了偶像，成了一個商品，附屬商品再爛都賣得出去。
所以名氣與聲望，都是需要不斷維持的東西。而維持，就需要炒作。這種名氣包裝與操弄手法有高明有低俗，脖子以上沒本錢的就是露胸露臀，脖子以上有本錢的就是坐轎抬轎了。高手在炒作自己的名氣與聲望的時候，當然不用去在乎道德，而厲害之處就在於他們又能將道德牢牢包裝在自己的金身上。
有多少人在乎唐太宗弒兄殺弟的逆倫，而只記得他開創了貞觀之治？
貞觀之治就是霧。只是這霧太大了，也太美好。
若說是為了追求真理而會有所犧牲──如佛陀拋妻棄子，甚至拋棄自己的釋迦族人，這個犧牲，才讓他成道涅盤──又有多少人理解佛陀的成道上並沒有煽動任何人的道德，而在成道之後，也沒要求過別人的道德。
眼前濃厚的濃霧浸透著我的身體，身邊一個騎士跟我一起等著紅綠燈。我看見他也帶著眼鏡，而鏡片上滿滿濕霧，他沒有擦拭的意圖，依然用著那霧濛的鏡片看路。
我有著不深不淺的近視，卻習慣在霧中騎車──因為在霧裡面眼鏡必須拿掉，不然那看似飄邈的霧氣隨時能沾滿你的眼鏡，讓你的視野更加朦朧，除了勤勞擦拭，就是拿掉眼鏡。
但是在霧中能有勇氣拿掉眼鏡的人有多少？
你有勇氣讓自己的眼睛置身于迷霧之外嗎？
迷霧依然不散，而人心也在迷霧之中。
2008/02/14
Ghost Whisper for 情人節與funP
一直在想，這篇該不該寫？
不過情人節的衝動，卻讓我把這篇給寫下去了。
習慣了囉唆，就讓我把主題繞遠點吧。
已經好一陣子沒上黑米，過年這幾天──而且一直到現在，也很少上funP。有網友傳訊問我這這陣子怎麼都沒上funP，我只是回了乾笑，說過年比較忙。其實一來真的是比較忙，我們家女人她娘家的年夜飯有一半是我準備的，二來，是這一陣子的funP實在少了些什麼。
有個網友Ｓ君跟我聊到，funP這幾天實在沒什麼好文值得推。他下班大概都晚上十點十一點左右，常常都是上了funP看有什麼熱門推薦，然而這陣子的熱門實在推不下手，他說自己不想當鄉民，也不會是鄉民。
我告訴他很多一星的冷文其實不錯，而他的回答是，他沒有那麼多閒功夫爬冷文。
我開始少用黑米的原因有兩個。一個是前一陣子黑米的政治文多到洗版，扣掉政治文之後，會看的文章也與funP重複──這有別的網友提過；另一個，則是鄉民口水實在太多。沒想到，現在funP也開始了有政治文氾濫化的趨向。
我不排斥政治文，畢竟生活在台灣的人民無論想不想涉入政治，政治總包圍在你身邊。路邊能不能擺攤？政府說了算；騎摩托車加個油，那個油錢是要漲還是要跌，政府說了算；三更半夜「打炮」擾人要不要抓？還是政府說了算。
但網路上放眼所見的政治文卻大多不是要來討論現任政府、舊政府、未來政府的功過與期許，而是譙責、謾罵、譏刺、醜化；似乎不酸人就不能獨樹其格，最後再加以否定或是刻意留下不具討論空間的假討論議題，倘若有不同立場的網友出聲露言，猶如就犯了投名狀──
如果有兩極社會，台灣無疑被分割為兩極了。
非綠即藍，非藍及綠；非富即貧，非貧即富。
外交部說：去年台灣旅客赴日消費達三千億；教育部說：三級補助國中小代收代辦費免煩惱。
確實，有可能繳不出營養午餐費或代收代辦費的家庭其實私底下跑去日本消費過，所以不能很明確地突顯其中的對立，也如同網路上誰都可以在挺藍或挺綠之間遊走，而有模糊的對立。
但是標籤向來不是自己貼的，就像孤獨木先生一旦被貼上深綠部落客的標籤，他得跳出來澄清自己不是深綠部落客一樣；或是中國時報被貼上統媒的標籤，撕也撕不掉，更別想澄清了。
所以這些當這些標籤悄悄出現在自己身上的時候，一開始會不自覺，久而久之，這標籤就撕不掉了。
親愛的大河馬，你被貼上了標籤，你知道嗎？
我很喜歡funP，我跟我們家女人的情人裝，現在多了兩件funPＴ恤與兩件funP帽Ｔ──愕，忘記提醒小心閃光；總之，用廣義的角度來看，funP可以算是所有愛好者們的共同情人吧？
而大河馬，你身為funP的領導者──其實不應該被貼上這兩極立場中任何一方的標籤。當然，這篇文章寫出來，網友諸君看到這裡，相信很多人也會認為我偏頗要大河馬放棄他部分的權益是不正確的，因為人人都有表達自己意見的自由。
那麼，台灣雅虎或Google的領導人，或痞客邦、天空部落的領導人，甚至丁丁大站的那群丁丁頭，或是其他各個大型網站的領導人，比如巴哈姆特的SEGA……當他們公開在自己的網站或部落格表態支持某個陣營的候選人，大概就更能突顯這種異色的言論自由吧？
領導者就某一方面來說，也等於那個網站的門面。所以儘管funP的內容來自於網友的貢獻，卻無法抹去領導者的份量。
我想大河馬你的好友人數應該是funP會員之中最多的。一般來說，看到好友有推過的文章多少會注意一下，甚至會推一下。領導人會不會無形中影響了什麼－－沒人能證明什麼，也說不定是我杞人憂天。
如果funP.com想要更上一層樓──我也期望他更能茁壯，於是我寧可看見大河馬用分身來表達政治立場，而不是用本尊站在天秤的任何一端。
其實這篇無關藍綠政治方向，不過看起來似乎政治意味很濃……所以我貼funP，也只下政治的標籤，跟一個部落格標籤，避免讓厭惡政治文的網友跳來。
僅將祝福獻給funP全體工作同仁，以及同我一樣愛好funP的諸君，在這個寒冷的情人節。
（這篇從過年前寫到現在的說，因為很猶豫……）
閃光！閃光！閃光！
